捉云记

  人常有好高务远之心，喜欢破界，地上的往天去，临近的向遥远去，甚至做出些莫名其妙的事儿来，譬如伸手捉云。那可是登天才做得到的呀。我欲乘风而上，譬如，上仙女山，离天很近，做做便也无妨罢。所以一得到闲暇，兴起了捉云之意，便去居住几天。

  仙女山已升格街道，西环路、南环路、天仙路将无数小区紧紧缠绕，周边的市政道路很完善，交通十分便利。有公交车和电动三轮车穿梭其间。且西面为一个儿童游乐园以及攀岩中心的千亩大型生态公园，南面是世界五十强的高尔夫社区，东面紧邻各大配套中心，北面苍山莽莽而郁青。居者只要打开窗户，触目云走云飞，心脏阵一阵的乱跳，恨不得伸手去捉。

  山上凉快，山上宁静，山上有云有太阳，山上舒服极了。

  谁不喜欢上山捉云玩玩去？

  况且人居山顶，于捉云那档事，自然会得心应手。

  山上还有个小区，是纯欧式风情别墅，海拔千三百米上下，因为临坡，能拨开云层遥看乌江。拨开即有捉将之可能。在其周围，分布着仙女山国家森林公园、后坪天坑、龙水峡地缝、天生三桥、乌江画廊、芙蓉洞和芙蓉江等著名景点，还紧邻着三十三万亩森林、十万亩天然草原，常年平均气温仅摄氏二十一度。环保部门做过统计：负氧离子含量是重庆主城区的百倍，为全市最佳避暑胜地，故有天然氧吧之称。

  倘若从对面的白马山麓望过来，一片片房屋顺坡起楼，屋顶与墙面密匝如花纹，形状生似摩云跌坐的弥勒佛。

  与佛同在，也算一种极高境界。

  到仙女山捉云，真的是一件快事，快乐着你的全部快乐，甚至乐不可支。

  我眼光捕捉到的白云如白莲花般飘来了，前面那一团云，被风裹搅，推推揉揉地滚荡，形成了一个朝后看的头像。有围观者惊呼，看呀，那是个男人！后面又涌起一团云，只是简单地揉得几下，形成一个瓜子脸、高鼻亮睛的女人头像，她往前凑了过去。

  它们真像一男一女，在天上接吻，那么肆无忌惮，只有悠悠白云才敢那么干。

  乌云则是一种积雨云，它们聚集着力量，乌云与乌云碰撞时，就会愤怒地吼叫，虽然我一时辨别不出，那是欢乐的叫嚷还是懊恼的闷吼，可是喊叫了，让听者得出不同或相同的结论。俗话说：有雨天边亮，无雨顶上光。那么，乌云是要遮掩的，是亮丽还是黑暗，也是要辨别的。乌云涌过来时，暴雨将接踵而至，人们恨不能将它捉住，让暴风雨来得晚一些，或者消散。

  可是乌云太高了，捉也捉不住的，所以只能暗恨，气恼自己不能捉。

  或者试试彩云有什么反应？

  彩云非云，只是阳光照耀下一个反射镜像，似乎，云彩都隔得很远，高高地弥漫着，没有云的厚实与形状。我没有那么大的手伸出去捉云。可我好想捉住它，就坐在悬崖旁，看着那满天彩云变幻。一会儿，它变成了海浪，冲击着昊天岸崖；一会儿，它铺成了红毯，通达人们眼前；一会儿，它又变成了雄鹰，向夕阳追去。

  彩云是被风吹走了么？

  风能够吹到云那么高，吹到天上去么！结果我都不相信。乌云也好，白云也可，彩云也罢了，它们都是自行涅灭的，如思想的那一闪念，或者如生命之涅槃。眼前又突然掠过一只鸟。窄窄的山谷起来的云，隔远了来看，活似奔驰着一架雪橇。突然又忆起唐人崔颢的《黄鹤楼》诗来，他说，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。感叹物景两离。崔颢以大自然之迷离，述人心之迷惘，楼头黄鹤早逝，空余白云与楼，惟余烟波闪烁。

  山上白云环绕，山上彩霞闪耀，山上有雾有星星，容易让人依依不舍。

  惟有挨着云，才能捉云，享受另类虚拟，以及快乐哩。这当然要久居于山中，有云捉云，无云上街买菜，便似云游。

  捉云竟让我非障碍忆起选度暑房的往事了。

  当初听朋友介绍，说有个依云美镇，总建筑面积约十万坪，山顶洼地呈口袋状，南北长约五百五十米，东西向最长的距离约三百五十米，邀请来的美国A．U．S设计公司，作规划设计和景观设计，无论是整体规划、园林设计、社区配套、户型设计，还是后期物业管理等，都遵行顶级旅游别墅小区的标准。不知是否考虑了为布袋的形状。分析其观赏格局，很像一只硕大的布袋，可以任意地收纳云霞。

  布袋和尚就是弥勒佛的化身。

  我从游客中心，穿过天衢公园，往天上走，欲穷千里目。

  这一去，偶遇了一位售楼姑娘，恰如云一般飘逸。自称白云就在依云美镇里头的。她投我所好，沿青石板铺就的林荫道，一路徐徐缓行，去见识一排排彩云般的楼盘。且行且介绍，说依云美镇传承优雅的法式风情别墅设计理念，以酒店、独栋别墅、院落别墅、联排别墅为主力物业形态，打造出高品质纯别墅社区。请看墅房外观。一幢幢别墅内里，被分割成无数套度假房，由业主分据，可装修成自己喜欢的样式，居中自由生活。

  我就在云里雾里了，所以提要求：“希望可以去捉云。”

  售楼姑娘反问：“捉云，那是搞什么板眼儿。”

  我回答：“就是拿眼睛去捉。”

  仙女山是天上宫阙，所以每个小区，都忒具有仙境韵味儿，比如倚云美镇、云深处，又如仙山流云、七色天街、花样的山谷，有百十个呢。小镇固然是其中最美的一个。山上季节来得晚一些，已经到了夏至，避暑居民还没有到齐，三三俩俩的，于街道于公园于周围的乡镇，却有了不少闲人，早出晚归地逛了，故我心向往之。

  售楼姑娘恍然大悟：“那就是看云噻，要是雨后起雾，满山坡满峡谷飘云，你看得到捉不住。”

  我坚持说：“有云就能捉到，不是叫作依云美镇的噻，随时捉云入梦。”

  售楼姑娘便附合：也对。依云美镇作为经典欧式风格建筑，以典雅华贵的金色为主色调，将清新明快的建筑立面展现在您的面前。看看看呀！户型虽然被分割得小巧，可是很紧凑，面积从二十七坪到八十余坪，有实用的平层式和别致的小跃式，方正简洁无异形，既做到功能性、实用性强，又兼顾到中国人传统风水学观念，活动线优化合理，采光通风良好，功能做到了动静分区、洁污分区、干湿分区的三大原则，底楼都送了私家小花园，二楼三楼以上户型则基本都赠送大露台。

  我有些信进去了，问：“买一套房，等于捉一朵云么？”

  姑娘回答：“岂止。社区内部配套也是非常完善的，这一栋栋豪宅，排列在众多天然水景、天然假山石景与原生态植被之间，您可漫步于明媚阳光下的鲜花小径，社区内的道路实行人车分流，属于典型的低密度高品质纯别墅小区。”

  可以享受云雾里的一切活动。

  我看见，其楼层多为三层半或四层，充分利用错、退、露、挑、跃等创新设计元素，保证每栋开窗间距约十米以上，给住户创造最大限度的采光和通风以及最宽广舒爽的视野景观。

  售楼姑娘说：“本着显山、露林、隐城的思路建设，让您远离城市喧嚣，还您一个温馨而私密的享受。”

  藏私的？秘密的？如此滔滔不绝，还温馨，难道是与云和捉云无关。

  往里走，就转入楼群，去欣赏样板房。方有了些许捉云之意。在一排排洋房中间，开发商保留了一条清澈的溪流，水面极其平整，极似弥勒佛的一只长袖。前面走的姑娘婀娜多姿。而这水溪，仿佛受佛力催生，开出一朵朵洁白的莲花，以及无数片田田的绿叶。

  我觉得依云美镇就是一座荷塘。

  每幢楼房，宛若一张荷叶，在波光里泛绿缀绿，绿得沁人，绿得冰爽，绿得娇嫩而沉稳。

  我继续在散漫地走着，欣赏售楼姑娘美丽的背影，蓦地发现，这个小区深处，流淌着另外一种云，那就是溪流里、池塘中、小河上的荷叶，田田的绿叶如一朵朵暗花，荷叶外面是静谧的水面。可以俯身去捉的。大片清澈透底的水塘，宛若大幅的心事，惟其看得透，才能够眼界开阔。人有兴趣去捉一捉。云是山之精灵，水是地表精华，人是居民精英，把这三精集合在一起，那就是天上的依云美镇。

  到达样板房，姑娘开开门，比划一个请进的手势，自己站在门跟前等待。

  上到顶楼，才惊讶地发现，层高有七米，可以分隔为两层，还赠送十六坪的露台！我立即挑一套顶层，付过订金，买下了度暑房。

  这样，被那售楼姑娘劝着，我买了房，相当于捉了一朵云。

  人总是率性而为的，我不晓得，云是不是也有个性情，看云走云飞，是风在操控哩还是心之所向。从一朵云到另一朵云，那应该是融合，自然而然就过去了，像人心之融洽。我们的社会已然营造了这样的大美。世有云桥之说。当然可以架上一座桥，让对面的过来，让我过去，得捉云之乐。这使我回想起爬坡的道路。上行依云美镇，经过绿树成荫的天衢公园。衢即通道。天的通道之上，再往上走，当然是诸神的宫殿了。

  其实我觉得，捉云的快乐，就在于捉得与捉不得之间。

  赶场记

  在仙女山街道度暑，过于清凉与舒适，外出逛逛，便是极自然的事。人们习惯去双河镇赶场。其实周围供人选择的地点，掰起拇指数一数，还有火炉镇、土坎镇、巷口镇、土地乡数个。又觉得有些奇了怪了，双河镇的街道不如火炉镇宽，离居所比巷口和土坎二镇更为遥远，偏偏人们喜欢去。似乎那里可以拣刨财，或者沿途风光绮丽，云飞云走，有看不完的美景。对了，著名景点懒坝就在赴双河沿线途中，仙女山机场又处双河前坡。大概人性喜欢趋附，顺道在坡脚下赶赶场，应该舒爽惬意极了，所以飞奔了去。

  双河这个地名，听着有些波澜壮阔：似有两条河相交汇，必定水面白帆点点、鸥鹭翔集，一条船儿摇过，甚至还有一座小桥。那你可就猜错了。经过集镇的两条小溪，流至低洼处后，居然钻入了地下溶洞，消失得无影无踪。双河原来并不是河。可既敢称河，大小也该有几座古桥、半栏石堰，而这两条溪流，狭窄得一步就可以跨过去，不需要架桥通行罢。

  山里没有大河，缺乏夹岸的密匝，整个双河街道显得逼窄，容易看见天、看见山坡、看见一方方田畴，为乡场原形非镇街风貌。山里人有趣，要讽刺，再打一个趣儿的。所以他们毫不妥协地把双河镇政府驻地叫作烂坝子。你说有趣无趣儿？当年场镇初建，街市以沿公路的农房为主，既无规划，也没有纵横交错，只是杂乱地耸立；住房外没有铺设人行道，赶场就是以路为市，在屋檐下摆起了许多背篼和箩筐，杀鱼砍肉都在板凳上，说屋檐菜市能够遮雨挡太阳；而且比较随意，赶过场了，碎骨头、菜渣子、坏水果到处扔，好像无人打扫，阳光一晒，发出阵阵恶臭。脏乱差几顶帽子，扣定双河镇，就摘不下来了，使人不得不避而远之，当地人都带有落后的卑微感。如此怎么能够吸引度暑客呢？选择的结果，就是以赶场来促进商业贸易。几年以后，双河人民就用勤劳的双手，辛苦建设自己崭新的家园，街道横竖成型，卫生状况大为改善，与附近的火炉、白果、巷口诸乡镇，逐渐比翼齐飞，没了太大的差别。

  我们去赶场那会儿，高坡的白果乡，已经开发成仙女山街道，成了高山度暑的极佳境地。街道即是不管理村或者把农村建设成小城镇的一级行政组织。双河镇也在这个开天辟地的改造中，掀起了脱贫致富高潮，大步迈向乡村振兴，从而彻底改变了模样。可以告诉你几个数据，对下双河赶场，或许有所帮助：一九四九年以前，双河全境隶属木根乡；二〇一六年，并木根乡改名双河镇；截至二〇一八年的末期，全镇户籍人口为一万一千余人，下辖共一个社区八个行政村，即新设双河社区，新春、坨田、团兴、木根、石坝、荞子、梅子、铁炉各村，皆非社区也，故不叫双河街道。

  这就使得山里人的卑微感大跨步上升为了优越感！

  双河镇建立不过数年，双河人享有优越感的时间还不太长，山民的本质不变，憨厚诚实，一个个宛若谦谦君子。他们绝不似木根人恁骄傲，虽然被撤销了乡级政权，成为木根村，仍然设下场期，鼓动周围团转的群众来赶场贸易。到一个不太骄傲的地方去赶场，主客关系比较融洽，是忒愉快的。现在的双河镇，有近一百七十万平方千米宽窄，街道以新建房居多。其境内的资源比较丰富。煤储量达九十六万吨，大理石储量约十二万吨；森林面积有十六万亩，木材蓄积量八十万立方米；共有耕地四万五千亩，人均土地面积达到二亩二分。这样辽阔的土地上可谓物产丰富吧。 双河镇的粮食作物以玉米、薯类为主，以建镇时的二〇一六年为准，全镇产粮共 三千七百余吨，人均三百三十千克，其中玉米二千四百余吨，薯类一千二百余吨；蔬菜种植面积三万亩，产量九万吨，产值六千万元，主要品种有莲花白、青椒、大白菜、四季豆、芹菜、番茄等；畜牧业以饲养生猪、牛、羊、家禽为主；年可以出栏生猪一万五千头、肉牛一千头、山羊二千五百头，鸡鸭一万二千余羽；相当于每天可以宰杀四十头猪、五条牛、七十只羊、三十五只鸡鸭上市！况且，物产丰富，其价格必定便宜，吸引得赶场人纷至沓来。

  赶场是往好日子上赶哩。

  我因此到双河赶场，而且赶了一回，还要反复地去。

  有人说你这人真怪，赶场就赶场嘛，哪来恁多话？又不是赶去投资，或者租一块土地种菜，把那些优势劣势搞恁个清楚的做么子，所谓赶场，就是你付钱、他卖货，啥子肉蛋禽、白菜萝卜、山货野味应有尽有。不对，野味儿好似不能买卖，双方装个傻，都说是家禽家畜交易，直到遭工商所查没过后，放了生，赓即对双方罚款。后来怎么都买不到野味了。双河镇赶场，因为种种原因，赶去的人很多，当地的、外地的、附近的，还有那些赶耍耍场的。耍耍场就是什么都不购买，什么都可能买，没有具体购买目的的那些人。

  太阳还没有出山，几条主街就摆满了摊子，却静悄悄的，生怕吵闹到还没睡醒的场上人。当第一缕阳光翻过坡顶，光线刺眼睛了，街市就会喧闹起来，大声吆喝着高山蔬菜、黄牛肉、肥猪儿、本地黄瓜的，来买！叫喊声络绎不绝，把那些早醒或晚醒的人，通通喊到街市里头，跟他们讨价还价，很快营造起赶场高潮。

  集市里的人流熙熙攘攘，要挤着才过得去，寻找自己喜欢的家什儿。赶场当然不会只为了人多而去，人们希望商贩多买家少，那样才能压价，买到一些便宜货。

  在菜市口，我遇到卖新茶。有三个老太婆蹲在墙角，脚下搁了几包茶叶，黑绿相间的，抓起来闻一闻，好清新一股茶味！就问前头一个老太婆，多少钱一斤？

  她回答我，五十块，是新茶哟。

  我说晓得是新茶，只是大小不均匀。

  她就不开腔了。

  我又拿起里头那个老太婆的茶叶，搓了搓，比较干脆，条子很均匀，便问：也是五十元？

  她回答：六十，一斤哟，不是一包。

  我故意不还价，转过身去，问中间那个老太婆价钱：你的茶叶一斤也是五十元？

  她却说，对头，稍微有点软。

  软软的茶叶是什么意思？我心头立马认定受潮了，准备再看看前头老太婆的茶叶。里头老太婆说话了：我的茶叶也可以卖五十噻。那茶叶既干燥且均匀。我立即说：你那包茶我要了，称秤嘛。她从前头老太婆手里，取了一杆秤，称出一斤一两。我付给她准备好的五十元钱，又伸手去刨了刨，茶叶确实很好，满心喜欢，就准备进市场买菜了。

  里头老太婆想了好一会儿，仿佛想明白了，喊住了我，说：“老板，我一包茶是一斤一两重的噻。”

  话还没说完，我明白自己急了，立即道歉：“对不起，对不起你老，是一斤一两，该五十五元钱，来来来，再补你五块钱。”

  便找出五元零钞递给了她。

  她收下钱，很不好意思地解释：“老板，我先说好了的，是一斤五十块钱。”我明白她为什么解释，立即安慰她：“是我搞慌了，要进去买肉，记成整包卖的，少算了一两，先说断后不乱，你算得很对头的。”老太婆才将五元钱揣进荷包，抬头看了看前头那老太婆，又准备解释两句什么。然而前头老太婆不加理睬。她也就释然了，继续吆喝：“卖茶叶，青郁郁新茶，不是明前的毛尖。”

  此话何意？山里人朴实，或许即是聚众赶场的诱因之一，起码有些作用。

  我想起了一个问题：“大姐，你怎么装一斤一两，不好算账，万一没得散水银子，就买不成。”

  那老太婆回答：“天晴了，太阳大了些，万一晒干了，不足一斤秤，更不好算账的噻。”

  我才明白了。

  赶场真是赶一份过日子的精细，赶一下山里无限风光，何尝不是赶一场欢乐！

  在仙女山街道去购房消夏，再到双河镇赶场，还有就近方便旅游效果。

  双河镇地处仙女山西麓，境内大部地区都以槽谷、洼地、残丘为主，呈条状分布，山脊呈南北走向；槽谷地势平坦，地域宽阔；平均海拔约一千四百九十米，境内最高峰海拔达二千零三十三米，大致在武隆机场附近；最低点是荞子村荞子水库大坝，海拔九百五十米，低于双河镇的场街。水都往下流，尤其是发了山水。双河镇的群众却无福消受了。好在当地属亚热带季风气候，多年平均气温在摄氏十五点六度，七月平均气温为摄氏二十二点五度，极端最高气温为摄氏三十一度，最低记录到摄氏零下十七度的。这气候非但大大优于了火炉子重庆，将乌江边的武隆算入，也十分凉爽了。而且降水量还充沛，年平均降水量一千一百毫米，最大年降水量达一千三百毫米，尤以七月最多，最少年降水量四十五毫米。雨水过多了，也有洪涝、冰雹、大风、雪灾、冻雨等自然灾害，几乎每年冬季都发生。

  很多人没有见过高山涨水，那情景，真是周围的山峦一齐往下淌水，场镇和民居集中点就像一口口大锅，顷刻间被灌得满满的，有伟人形容说人或为鱼鳖，就是那样极其凄惨的景象，当然只是数十年发生一次罢了，人或不定能够碰得上。以致在山上过日子的，大都六月上山、九月返城，候鸟一般，十月国庆节一过去，纷纷扑喇喇飞向西北，回到筑于重庆城的窝。

  赶场因此多在春夏之间，秋风转劲，各类土特产成熟，却无人购买，因此货物就比较便宜。便宜和昂贵总是一对矛盾。客多货少，就贵；货多客少，就贱。这是一条颠扑不破的真理。赶场的人，尤其要弄懂，牢记着，不可或忘。

  刚刚去赶场时，那些土特产很便宜，野生猕猴桃五毛钱一斤，仙女山街道要一元；小土豆一元钱一斤，仙女山街道要卖两元；土鸡八元钱一斤，仙女山街道要十二元！惹得买卖双方当街吵闹。自然是买者嫌贵了，说在双河场，买一斤的钱可以买一斤半！这中间有五成的差价。卖方则理直气壮地反驳，说都是在仙女山上，也就差个三角五角，不可能差四元！买者气他不信，上前揪扯，拉他去双河赶场。卖主只好坦白，说我就是从双河贩来的，莫非还不清楚价钱唢。两人当街掰起指头就算，车费几元，人工多少，还有卖不完的损耗。到差不差的价格，双方握手言和，不再计较。那谙就有双河农民听到了，原来农产品还可以卖到恁高的价，下次赶场、再下次赶场，要价逐渐高一些，物价也慢慢涨起来了。

  可是，双河镇上的物品价格，比仙女山街道来，总要低贱那么一点点，无人统一定价，商贩们自己把握，构成了对仙女山街道市场的优势。

  我们见物价年年上涨，也都明白其中的奥妙，只是荷包里的退休金见鼓，涨几元菜钱，倒也不必计较。赶场还是要到经常去过的地方。特别是露天市场为佳，那里不能打红灯光增肉色，白是白、红是红，鲜肉、冻肉特别好辨认。买菜也是一样的，一见就是干干的，竹笋带着泥色，蘑菇成色很好，黄瓜特别新鲜。就连山上不出产的鲤鱼鲫鱼花鲢草鱼类，也都静默地呆在水盆里，伸手捉拿，它泼喇喇地一跳，或哧溜从手中滑掉。绝非大型超市里，电灯光怪陆离，白咔咔的猪肉会照得红润如新杀，蛋也映红了如鸡新下的。总之露天市场，什么都不会掩盖，供买者精心挑选，十分满意而去。

  双河镇新市场，就是个露天市场，热闹宛若天上街市。故我喜欢去囤买。而且形成思维定势，双河镇蔬菜肉禽蛋曾经便宜过，总觉得物产永远丰富且便宜，虽只是相对的，也去赶场。赶着赶着，渐渐觉得蔬菜价格相差不大，鸡蛋容易打碎，猪肉到处都有，能够不买就不买了。唯独牛肉那东西，一是很快就会卖光了，二是不良肉贩掺水什么干的，还是要到明亮亮的露天市场去，才分辨得清楚。虽然回回前去，都从同一个老板卖到牛肉，生意好得供不应求。我买好了转子牛肉，喜欢跟他们套几句近乎：“还是你们双河的牛好，不发水，肉质细嫩，每次上仙女山耍几天，我必到双河来买。”

  肉贩回答：“我们到处赶场，不光是仙女山，重庆城也去。”

  我惊讶了：“重庆也去，在哪里？”

  肉贩回答：“南岸、江北，还有巴南区，都去赶场噻。”

  我侥幸地问：“那么价格？”

  他直言相告：“当然是随行就市。”

  这意思就是，反正你要买我的牛肉，告诉你底细了，继续跟到其它地方来买，无论贵贱，有什么关系的么？

  我尴尬地说：“只要质量好，你在哪里卖肉，我就到哪里去买。”

  他说：“对噻，老大哥。”

  我就买下了五百元牛肉，带皮的，有转子有前胛，坐上女儿开的车，就往回走。

  倘若长住双河镇？

  不行！双河镇什么都好，海拔稍微低了一点，度暑有些嫌热，非最佳选择。

  回去那条路，经过省道二零三线，在双河镇过境二十五千米，双向两车道，可通往仙女山镇、丰都县三坝乡。年末，双河镇通乡道和村道公路三百 余千米；全镇所有的村社通了公路，百分之八十的行政村还通了客车。

  双河镇距离武隆区人民政府驻地，大约三十九千米，其西面和西北与涪陵区武陵山乡、大木乡毗邻，其北面与丰都县的仙女湖镇相接壤，其东北与本区接龙乡和土地乡连接，非兴趣盎然，赶场不去那些地方。

  赶场也是有目的的。

  懒坝记

  仙女山万峰插天，似一根根青笋，常年为云雾裹搅，不大识得出真面目。山顶却由近十万亩辽阔的高山草原构成。山里人称坝，比如侯家坝、三岔坝、小耕坝、灿草坝等，可知坝即是峰顶平地，大者上万亩，至小也有三千亩宽阔。这些坝子，要么是丰饶的产粮区，要么长着野生药材，要么种植着优质烤烟，是山里人手中端的一只只金饭碗哩。

  唯独懒坝，不过仙女山后坡一片漫斜坡，似巨人正盘膝仰坐，双腿如两条山坳，不算严格的平坝，除非重新进行打造。

  懒坝之得名，大概一是山势抹斜，可以懒洋洋地上行，不用紧撵急跑；二即山之象形了，这一带的山形活似卧佛，一睡千年，卧佛也是佛，世人不能攻讧其懒，只好将睡卧地取名为懒。

  早年间，在懒坝半崖上，有一道几十米长的狭窄平地，建过一座名叫燕子矸的寺庙。这不大像寺庙名。寺里曾有十多个和尚，期冀摆脱轮回，料理诸般佛事，念诵阿弥陀佛。可是红尘万丈，这群和尚受不了诱惑，胆大包天，跑到山顶仙女池去，偷看女孩们裸浴，惹得佛祖大怒，将他们点化成了石头，长年累月地遭受大风雨雪的鞭挞。石头和尚一动也不动的，呆立于睡佛脚旁那片树林里。当地人以善心度之，说那群石和尚面目狰狞，痛苦不堪，凡是淫邪者见了，受到了震动，会改邪归正。故而再修庙宇，重塑药师琉璃佛像的时候，也就更名为净心寺了。

  所谓净心，就是自我澄清内心了罢。

  从净心寺往上走，只跨出一步，就是绵延千丈的和尚岩了。有人说那是卧佛，有人说那是渡海的唐僧师徒，还有人说那就是天宫。其实，当地人解说得最为贴切，那只是一群受到惩罚的石和尚。和尚岩面临悬崖峭壁，高达百五十余丈，宛若刀劈斧削般，峰脊矗立着许多高低不一、大小不同的孤单石峰，酷似一群光头秃顶、腰圆肚凸的和尚。这些石头和尚，有的像身着袈裟的唐僧，有的又像怒睛突兀的沙和尚，还有大耳摇摇的猪八戎，甚至白龙马、大海龟都在，唯独缺了孙悟空。可在斜坡最上面，兀立着一只石手掌，大约数十吨重，仿佛如来佛的巨灵神掌，可以挥击一切邪恶，包括镇压住那个顽皮的孙猴子。

  难道齐天大圣就压在和尚岩下方？

  我不晓得。听说当地政府要发展经济，通达四面八方，在和尚岩顶上仙女村平坝，修建重庆仙女山机场，那是一座海拔一千七百米的高原机场。去年底完成试飞，就可以起降空客两百型客机，通航北京大兴、上海浦东、四川成都、广东佛山等十二个城市。过后好长一段时间，尚有很多当地人，自己开了各式车辆，或者干脆去搭乘公交汽车，来到懒坝上的机场旁边，欣赏飞机的降落与起飞。孩子们远远见到飞机，支叉着双手，高喊大鸟来了。老人们伸手搭着凉篷，满脸诧异，惊问飞机在哪儿？飞机轰鸣着，掠过两千八百米跑道，缓缓地降落下来，然后转入停机坪，放下旅客，等待下一次起飞。

  果然是天高任鸟飞的呀。

  对山下的人来说，那块地叫作和尚台；对山上的人而言，那块地却叫懒坝。

  山坝子咋分出勤与非勤呢？惟人懒与否。有人慧眼独具，认为懒即是一种禅意，能够占据天时地利人和，便要利用那种懒散。他选中了缓坡，规划用地一千六百亩，开发懒坝禅境艺术度假小镇。这显然将懒理解为慢生活态度了。可是，有人偏生把懒的英文译名LAB，拆分成life即生活、art即艺术和believe即信任或信仰。那就难免有些牵强附会。不过，倘若解释为亲近自然，在乡村中寻找生活、艺术和信仰，成为一个禅净似的纯净理念，与懒字的禅意应当很接近了罢。

  我们怎么去做到禅净呢？

  跟随主人的匠心独运，我们怀着强烈的好奇心，步入坐落于高地的懒坝美术馆。其内两层展厅，陆续收藏着来自世界各地的当代艺术品，将艺术家天马行空的思想融入武隆当地特色理念，并尽量丰富地展示出来。已完工的日本新生代艺术家浅井裕介的作品《大地从天而降》，就第一次挑战了十五米圆形穹顶，将他自己在仙女山听到的神话故事，看到的一花一木，转化成穹顶上的风土火水四个神祇，让这些神仙孕育出一片天上世界，包括鹿、鸟、狐狸等各种灵物。它们诞生出无数种子降落了。就在种子落下的过程里，有的变成动物，有的变成树，最终汇为一片繁茂而有生命力的世界。这是生与死的循环过程，所有的动物，追求着天上的干净与地上的纯净，潜移默化地触动人们心灵。

  接着我们到漂浮在悬崖边的岛屿去，山下的云层是无边大海，你怎么才能够慈航普渡呢？法国作者Gilles Stassart曾谈论过创作意图，说：作为一名美食艺术家，我围绕可食用材料以及所有与吃相关的行为进行艺术创作。这里可以餐云吞霞。而且这家老虎机餐厅，既是一件艺术作品，也可以理解为一场行为艺术，基于环境变化，比如食客、建筑、风景、厨师、服务员等，人的工作最终呈现的是一道道菜品，以及具有戏剧性的用餐经历。主人介绍：在这里永远不需要点餐，便能够自动生成前菜、主菜、甜点，人们在山野中，就享受到艺术性质的趣味法餐。

  这个说法，在现场，让许多人向往的同时，心跳骤然加快。如果谁要倾听自己的心跳，是平缓还是剧烈，那么就可以到心跳博物馆里去，记录下自己独一无二的心声，并且成为馆藏。然后，就到心室里安静地感受不同人的心跳响声，最后可以到搜索区去搜索任何人的心跳，感受人与人之不同，为我心跳动拍一张照片。它是法国人ChristianBoltanski的作品，分为三个区域，心跳记录房间、心跳搜索房间，以及可以感受心跳的大型装置心室。人们可以带走自己的或者心爱的人的心跳声，作为永久的纪念。尔后你要思念谁了，就去聆听他或她的心跳声吧。

  心究竟为谁而跳？

  当然是自己，没有了心跳，人就没了生命；为什么要聆听别人的心跳，因为“普世价值”，爱是不分阶层、种姓、肤色的。我一路走出来后，长时间地向自己提问，期骥获得正确的答案。这条路，就是爱的小径。丹麦艺术家ThomasDambo，来自安徒生的故乡，主张人类回到童年，去做一个顽皮的孩子，回到森林，感受大自然的魅力。他就用当地山坡上的废旧木材，制作了两个巨人，藏在森林和岩石的隐蔽处。这两个巨人是一对恋人，他们挚爱着，却不能见到彼此，需要游客的帮助才能传递爱恋。有兴趣的人，可以根据艺术家现场遗留的线索，经历一番森林探险，发现这两个巨人的踪影，并帮助他们结为佳偶。哦，互相帮助嘛，方是纯洁心的根本，巨人也会帮助游客们恋爱的！

  在一切纯洁的心驱使下，石头人会恋爱，森林会跳舞，竹子会唱歌，而且一切的一切，就在懒坝完成轮回，回到人们希望暂停的任何一个点。

  这一点叫作竹音剧院。

  日本著名艺术家松本秋则，一眼看上几间五十年前的土房子，那是传统的土家族大屋。他带来一百一十二件竹子小乐器，并与当地竹编节人合作，创造了竹音剧院。这不算稀奇。通过光与影与幕布的运用方式，艺术家搭建了一个神奇剧场，只要你走进老房子，每件竹子乐器，都会争相述说老屋子的故事，自动地进行天然演奏，以触动每个人的心境。这还不算太奇怪。在《竹音剧院》三个原始部分中，首先是原样展开的老屋，其窗户、门及屋内的横梁、灶台，墙上挂着的农具、奖状，全部原样保留，制造出四种剧场的六个空间：在一号和二号房间里，屋顶悬挂着飞行乐器和悬挂乐器，似乎晃动着的斑驳竹影，产生夏日凉爽体验；在三号房间里，通过阁楼间的精妙装置，将蓝色的水纹投影到白沙地面上，营造出水草森森的海底世界，房间上面的阁楼里，则模仿了夏日森林夜，各种鸣虫讲述着仙女山故事；四号房间设置了一座交响乐的竹音剧场，各位竹器乐手，会依次奏响乐章，阁楼部分成为整个作品的高潮，是一个真正的剧场，艺术家和志愿者们，在万仙生存的仙女山，采集到冬天里不会枯萎的植物，模拟了春夏秋冬和这里的晨昏定省，展示神秘大自然的无尽魅力。在庭院和湖边的那些竹音阵部分，日本艺术家和中国竹编匠人合作，发掘传统竹编工艺，架起一连串斗笠，当山风刮过的时候，竹子们会发出任意声音，牵引着我心向往，净化了心灵，或者，你会以为是和尚岩与对面白马山神的一场对话。

  我们将月球博物馆、大地花园、懒人村落，以及无边无沿的自然风光，留给后来者慢慢欣赏，来聆听创造家的禅释吧。

  主人介绍，生活、艺术、信仰，是懒坝国际禅境艺术度假区倡导的三大核心，懒坝国际禅境艺术度假区每两年会举行一场国际大地艺术季、每一年举办一次国内大地艺术季。使得懒坝之中，不仅仅有真正的艺术家在创作，更多的普通人，也就成为艺术家和思想家了。因为，惟大自然无奢华。一旦走出了仙境、迷境、人造之境，在懒坝之内，就是一个山地文化纯自然的禅境。

  或许，有那么一天，将懒改为禅，这里就叫作禅坝了。（文/刘运勇）